وكالة الدعوة والإرشاد بالوزارة تنظم دورة تأهيلية للدعاة والداعيات حول نظام العقود من الذكور والإناث، تتضمن عددا من المسارات العلمية والمنهجية والفكرية والمهارية، وتستمر لمدة شهرين ونصف، وسيتم تدريب المستفيدين والمستفيدات على كيفية إعداد وإلقاء الخطبة وتلخيص الكتب على أيدي خبراء في العمل الدعوي.
دورة تأهيلية للدعاة والداعيات حول نظام العقود
أعلنت وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد ممثلة بوكالة الدعوة والإرشاد بالوزارة، أنها ستنظم دورة تدريبية للدعاة والداعيات حول نظام العقود وسوف تبدأ الدورة التي ستنظم في كافة مناطق المملكة اليوم الأحد السابع من شهر ربيع الآخر الحالي، وتختتم يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر جمادى الثاني القادم 1445.
مسارات الدورة التدريبية للدعاة والداعيات
تتضمن الدورة عددا من المسارات العلمية والمنهجية والفكرية والمهارية، وتستمر لمدة شهرين ونصف، وتتنوع برامج الدورة بين دروس ومحاضرات وورش عمل يلقيها نخبة من العلماء والأكاديميين والدعاة، وتستهدف أكثر من 1291 داعية وواعظة.
أهداف تنظيم البرامج التدريبية والدورات التأهيلية
تنظم الوزارة مثل هذه البرامج التدريبية والدورات التأهيلية بهدف زيادة أعداد الدعاة والداعيات المضافين إلى نظام الفسح الإلكتروني، مما يمكنهم من القيام بالمهام الدعوية الموكلة إليهم، بالإضافة إلى الاستفادة منهم خلال فترة موسم الحج والعمرة والزيارة من خلال تحسين أدائهم وتأصيلهم علميا حتى يتمكنوا من القيام بالعمل الميداني، على أكمل وجه بتوجيهات ومتابعة معالي الوزير الشيخ الدكتور عبداللطيف بن عبدالعزيز آل الشيخ.
دورة تأهيلية للدعاة والداعيات حول نظام العقود والكتب المهمة
ويشرح المحاضرون مجموعة من الكتب المهمة منها الآتي؛
- القواعد الأربعة للإمام محمد بن عبدالوهاب.
- أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل.
- الأصول الثلاثة للإمام محمد بن عبدالوهاب.
- العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
- الأربعون النووية.
- الآجرومية.
- منهج السالكين.
- بيان الفقه في الدين للشيخ عبد الرحمن السعدي.
- كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب.
- معاملة الحكام للشيخ عبد السلام ال عبد الكريم.
- رفع الملام عن الأئمة الأعلام لابن تيمية.
- الإبداع في كمال الشريعة وخطر الابتداع للشيخ محمد بن عثيمين.
- المذهب من حكم الانتماء للشيخ سعد الحصين. وفقه الدعوة وصفات الداعية للشيخ زيد المدخلي. فضل الإسلام للإمام محمد بن عبد الوهاب.